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诗经兔爰赏析

时间:70-01-01 08:00 来源:

《国风·王风·兔爰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首伤时感事的诗。以下是小编收拾的关于诗经兔爰赏析,迎接涉猎参考。

兔爰

有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无位我生之后,逢此百罹。尚寐无吪。

有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉。

有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪。

注释

①爰(音缓):缓之借,逍遥从容。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。

②为:指徭役。郑笺:“为,谓军役之事也。”

③罹:忧。

④无吪(音俄):不措辞。一说不动。

⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。

⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”

⑦觉:清醒。

⑧罿(音童tóng):捕鸟兽的网。

⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”

⑩聪:听觉。

译文

野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我少小那时刻,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各类魔难竟齐集。长睡但把嘴闭起!

野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我少小那时刻,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各类忧患都经历。长睡但把眼合起!

野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我少小那时刻,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各类磨难来相逼。长睡但把耳塞起!

鉴赏

这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《兔爰》,闵周也。桓王掉信,诸侯反水,构怨连祸,王师伤败,正人不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,是以《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有进出。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,因此谓之‘无为’。既而幽王昏暴,夷狄陵犯,平王播迁,室家飘荡,因此谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大年夜加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”

诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性廉正,用以比喻正人。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥从容,而正人无端遭难。经由过程这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的暗中。

各章中心四句,因此“我生之初”与“我生之后”作比较,体现出对以前的怀恋和对现在的厌恶:在以前,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由从容地生活;而现在,碰到各类灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一比较中可以体会出期间变迁中人夷易近的綦重繁重魔难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的闻名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《兔爰》一诗。

各章着末一句,书生发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的正人“不乐其生”的主题。

全诗三章风格悲惨,反覆吟唱书生的忧思,也恰是《王风》中的黍离之悲,属浊世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意惨怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”

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